Tujuan umum keberadaan Manusia di dunia.

Tujuan umum keberadaan Manusia di dunia. 

Pengetahuan dan pemahaman kita tentang tujuan besar keberadaan kita sebagai manusia di dunia ini adalah sesuatu yang cukup penting untuk kita berusaha ke arah itu. 

Tujuan umum penciptaan manusia dan keberadaan kita di dunia ini adalah untuk menyembah atau beribadah kepada Allah Subhanahuwata'ala sebagaimana penegasan-Nya, 

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ

Maksudnya:"Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku". Al-Zariyaat ayat 56.

Hal ini berasaskan penciptaan jin Dan manusia oleh Allah Subhanahuwata'ala dibataskan atau dikhususkan supaya mereka hanya beribadah kepada-Nya semata-mata, tidak kepada orang lain. Ini bermaksud mereka tidak boleh mensyrikkan(mempersekutukan)  Allah Subhanahuwata'ala di dalam ibadah. Lihat Tafsir al-Tahrir wal al-Tanwir jil. 27 hlm. 26 oleh Ibn 'Ashur dan Jami' al-Bayaan Fi Tafsir al-Quran jil. 4 hlm. 197 oleh Ash-Syirazi. 

Firman Allah  Subhanahuwata'ala, 

فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا

Maksudnya:"...Barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Tuhannya, maka hendaklah ia mengerjakan amal yang saleh dan janganlah ia mempersekutukan seorang pun dalam beribadat kepada Tuhannya". Al-Kahf ayat 110.

Ibadah dari segi bahasa bermaksud ketaatan, kepatuhan, kerendahan diri kepada orang lain. Ibn Manzur, Lisan al-'Arabi, jil. 3,hlm. 273.

Ulama merumuskan bahawa ibadah dalam Islam merupakan satu kata yang merangkumi apa jua yang dikasihi dan diredai Allah Subhanahuwata'ala segenap perkataan dan perbuatan serta amalan zahir dan batin. Al-Qardhawi, al-'Ibadah fi al-Islam, hlm. 30.

Berdasarkan tujuan kewujudan kita di dunia ini sebagaimana yang telah dinyatakan di atas, Allah Subhanahuwata'ala telah memerintahkan kita beribadah kepada-Nya, 

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

Maksudnya:" Wahai manusia, sembahlah Tuhanmu yang telah menciptakanmu dan orang-orang yang sebelummu, agar kamu bertakwa". Al-Baqarah ayat 21.

Allah Subhanahuwata'ala  memerintahkan semua manusia, termasuk Musyrikin Makkah dan manusia lain, agar beribadah kepada-Nya sahaja. Makna  ibadah ialah tunduk, patuh dan merendah diri. 

Ibadah yang dimaksudkan di sini ialah tauhid kepada Allah dan beriltizam menatuhi syarat-syarat agama,  disamping tidak menyembah patung atau berhala. Hal ini demikian kerana Dialah yang menjadikan semua manusia, mentadbir urusan mereka, memberikan apa sahaja yang diperlukan oleh mereka seperti petunjuk ke arah hidayah dan ilmu pengetahuan. 

Beribadah akan membuahkan hasil yang amat berguna, iaitu membawa kepada ketakwaan,  dapat meraih kemenangan, kejayaan dan petunjuk dan mencapai darjat kesempurnaan. Al-Tafsir al-Munir jil. 1,hlm. 105. 

Firman Allah  Subhanahuwata'ala, 

وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ۖ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ ۚ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ

Maksudnya:"Dan sungguhnya Kami telah mengutus rasul pada tiap-tiap umat (untuk menyerukan): "Sembahlah Allah (saja), dan jauhilah Thaghut itu", maka di antara umat itu ada orang-orang yang diberi petunjuk oleh Allah dan ada pula di antaranya orang-orang yang telah pasti kesesatan baginya. Maka berjalanlah kamu dimuka bumi dan perhatikanlah bagaimana kesudahan orang-orang yang mendustakan (rasul-rasul)". Al-Nahl ayat 36.

Allah  Subhanahuwata'ala menjelaskan tujuan perutusan rasul-rasul bagi semua umat ialah satu,  iaitu mengajak manusia hanya beribadah kepada Allah Subhanahuwata'ala sahaja dan meninggalkan ibadah kepada aghut dengan maksud meninggalkan sesuatu yang disembah selain dari Allah Subhanahuwata'ala seperu berhala, bintang, syaitan, tukang nujum dan sesiapa sahaja yang menyeru kepada kesesatan. Al-Tafsir al-Munir jil. 7,hlm. 448.