Setiap Yang Hidup Mesti Mati

Setiap Yang Hidup Mesti Mati 

Pada peringkat umur yang sangat tua atau tua bangka, biasanya seseorang itu akan sakit hingga membawa kepada mati. Ada kalanya pula ia mati tanpa menghidap penyakit. Akan tetapi ini berlaku jarang-jarang sekali malahan ia berlaku juga. Hanya yang biasanya seseorang itu akan mati tersebab oleh penyakit yang dihidapnya.

Firman Allah Subhanahuwata'ala,

كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۖ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۗ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ

Ertinya: “Tiap-tiap yang bernyawa akan merasai mati, dan bahawasanya pada hari kiamat sahajalah akan disempurnakan balasan kamu. Ketika itu sesiapa yang dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke syurga maka sesungguhnya ia telah berjaya. Dan (ingatlah bahawa) kehidupan di dunia ini (meliputi segala kemewahannya dan pangkat kebesarannya) tidak lain hanyalah kesenangan bagi orang-orang yang terpedaya''. Ali-Imran ayat 185.

Firman Allah Subhanahuwata'ala,

وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ ۖ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ

Ertinya: “Dan bagi tiap-tiap umat ada tempoh (yang telah ditetapkan). Maka apabila datang tempohnya, tidak dapat mereka kemudiankan dan tidak pula dapat mereka dahulukan walau sesaat pun''.Al-A’raf: 34

Syeikh al-Zuhaili ketika menafsirkan ayat ini mengatakan setiap umat daripada umat-umat yang ada dan begitu juga setiap generasi daripada generasi-generasi yang ada mempunyai ketetapan umar yang tertentu sebagaimana yang ada di dalam ilmu Allah Subhanahuwata'ala. Apabila ketetapan umur tersebut telah sampai ke penghujungnya, maka akan terputuslah kehidupannya dan dia akan mula berpisah dengan dunia tanpa cepat atau lambat walau sesaat pun. [Lihat: Tafsir al-Wasit, 5/267]

Berkata Hujjatul-Islam Imam Ghazali dalam perbicaraannya untuk mengingatkan orang supaya jangan memanjangkan harapan, dan melupakan hampirnya ajal dan mati, katanya jika anda katakan, pada kebiasaannya, mati itu tidak akan berlaku kecuali disebabkan sakit, dan jarang sekali mati datang dengan serta-merta. Maka ingatlah, bahawasanya mati itu ada kalanya berlaku dengan serta-merta. Andaikata anda tidak mati denqan serta-merta, anda harus ingat bahawa sakit itu selalu datang dengan serta-merta. Apabila anda sakit, nescaya anda tidak akan berdaya upaya lagi untuk mengerjakan amalan-amalan soleh, sedang amalan-amalan soleh itu pula adalah bekal akhirat. 

Ingatlah, bahawasanya memendekkan harapan dan sentiasa mengingat akan mati adalah perkara yang dituntut dan sunnah. Sedangkan memanjangkan harapan dan melupakan mati sama sekali adalah perkara yang dibenci, dan sangat ditegah kuat. 

Berfirman Allah Subhanahuwata'ala,

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَٰلُكُمْ وَلَآ أَوْلَـٰدُكُمْ عَن ذِكْرِ ٱللَّهِ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَأُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلْخَـٰسِرُونَ . وَأَنفِقُوا۟ مِن مَّا رَزَقْنَـٰكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِىَ أَحَدَكُمُ ٱلْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَآ أَخَّرْتَنِىٓ إِلَىٰٓ أَجَلٍۢ قَرِيبٍۢ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ ٱلصَّـٰلِحِينَ. وَلَن يُؤَخِّرَ ٱللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَآءَ أَجَلُهَا ۚ وَٱللَّهُ خَبِيرٌۢ بِمَا تَعْمَلُونَ.

Ertinya:''Wahai orang-orang beriman, janganlah hartamu dan anak-anakmu melalaikan kamu dari mengingat Allah. Barangsiapa yang berbuat demikian maka mereka itulah orang-orang yang merugi. Dan belanjakanlah sebagian dari apa yang telah Kami berikan kepadamu sebelum datang kematian kepada salah seorang di antara kamu; lalu ia berkata: "Ya Rabb-ku, mengapa Engkau tidak menangguhkan (kematian)ku sampai waktu yang dekat, yang menyebabkan aku dapat bersedekah dan aku termasuk orang-orang yang saleh?". Dan Allah sekali-kali tidak akan menangguhkan (kematian) seseorang apabila telah datang waktu kematiannya. Dan Allah Maha Mengenal apa yang kamu kerjakan. Al-Munafiqun ayat 9-11.

Berfirman Allah Subhanahuwata'ala lagi,

أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ ۖ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ

Ertinya:''Belumkah datang waktunya bagi orang-orang yang beriman, untuk tunduk hati mereka mengingat Allah dan kepada kebenaran yang telah turun (kepada mereka), dan janganlah mereka seperti orang-orang yang sebelumnya telah diturunkan Al Kitab kepadanya, kemudian berlalulah masa yang panjang atas mereka lalu hati mereka menjadi keras. Dan kebanyakan di antara mereka adalah orang-orang yang fasik''. Al-Hadid ayat 16

Berfirman Allah Subhanahuwata'ala lagi,

قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ۖ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ

Katakanlah: "Sesungguhnya kematian yang kamu lari daripadanya, maka sesungguhnya kematian itu akan menemui kamu, kemudian kamu akan dikembalikan kepada (Allah), yang mengetahui yang ghaib dan yang nyata, lalu Dia beritakan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan". Al-Jumu'ah ayat 8

Mengingati kematian merupakan suatu perkara yang sangat dituntut di dalam Islam. Mengingati kematian menyebabkan manusia sentiasa bersedia untuk menghadapinya dengan memperbanyakkan amalan soleh dan menjauhi sebarang tingkah laku yang melalaikan, maksiat dan juga perbuatan dosa. Sabda Rasulullah Sallahu'alaihiwasallam,

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ يَعْنِي الْمَوْتَ

Ertinya: “Dari Abu Hurairah dia berkata, Rasulullah ﷺ bersabda, "Perbanyaklah mengingat sesuatu yang dapat memutuskan kenikmatan, yaitu kematian''.Riwayat Ibn Majah (4258)

Dalam satu peristiwa, Rasulullah pernah ditanya tentang orang yang pintar, siapakah gerangan mereka itu? Baginda menjawab, Mereka yang banyak mengingat mati, dan sentiasa bersedia untuk mengalu-alukan mati. Mereka itulah oranq orang pintar. Mereka telah meninggalkan dunia dengan penuh penghormatan dan tiba di akhirat dengan penuh kemuliaan.

Rasulullah Sallahu'alaihiwasallam di dalam satu hadith yang diriwayatkan oleh Ibn Majah, daripada Ibn Umar R.Anhuma daripada Nabi Sallahu'alaihiwasallam, baginda ditanya,

فَجَاءَهُ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَفْضَلُ قَالَ أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا قَالَ فَأَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَكْيَسُ قَالَ أَكْثَرُهُمْ لِلْمَوْتِ ذِكْرًا وَأَحْسَنُهُمْ لِمَا بَعْدَهُ اسْتِعْدَادًا أُولَئِكَ الْأَكْيَاسُ

Ertinya:''....''tiba-tiba datang seorang laki-laki Anshar kepada beliau, lalu dia mengucapkan salam kepada Nabi ﷺ dan bertanya, "Ya Rasulullah, bagaimanakah orang mukmin yang utama?" beliau menjawab, "Orang yang paling baik akhlaknya." Dia bertanya lagi, "Orang mukmin yang bagaimanakah yang paling bijak?" beliau menjawab, "Orang yang paling banyak mengingat kematian, dan yang paling baik persiapannya setelah kematian, merekalah orang-orang yang bijak''. Riwayat Ibnu Majah (4259)

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ سَبْعًا هَلْ تَنْتَظِرُونَ إِلَّا فَقْرًا مُنْسِيًا أَوْ غِنًى مُطْغِيًا أَوْ مَرَضًا مُفْسِدًا أَوْ هَرَمًا مُفَنِّدًا أَوْ مَوْتًا مُجْهِزًا أَوْ الدَّجَّالَ فَشَرُّ غَائِبٍ يُنْتَظَرُ أَوْ السَّاعَةَ فَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ 

Ertinya:''Dari Abu Hurairah, Rasulullah ﷺ bersabda, "Segeralah beramal (sebelum kedatangan tujuh hal, tidaklah kalian menunggu selain kefakiran yang membuat lupa, kekayaan yang melampaui batas, penyakit yang merosak, masa tua yang menguruskan, kematian yang menyergap tiba-tiba, Dajjal, seburuk-buruk hal ghaib yang dinanti-nanti, kiamat dan kiamat itu sangat membawa petaka dan sangat pahit''. Riwayat Tirmizi(2228), Dhaif.

Sesugguhnya, maut itu merupakan perkara ghaib yang amat hampir kepada kita yang sedang kita menunggunya, maka sewajarnyalah kita berwaspada dan menyiapkan diri untuk menyambut kedatangannya pada bila-bila hal dan keadaan, ataupun pada bila-bila masa dan sempena sekalipun. 

Berkata Hujjatul-islam Imam Ghazali rahimahullah di dalam buku kecilnya berjudul al-Bidayah: Ketahuilah, bahawasanya maut itu tidak menyerang anda pada waktu yang tertentu, ataupun pada keadaan yang tertentu, akan tetapi maut tetap akan menyerang anda pada waktu yang tiada diketahui, maka menyediakan diri untuk maut adalah lebih utama daripada menyediakan diri untuk dunia. 

Sambung Imam Ghazali lagi di bahagian yang lain dari al Bidayah: Jangan sekali-kali meninggalkan berfikir dari mengingat kedatangan ajal dan kehampiran maut yang akan memutuskan segala cita-cita, dan bahawasanya ajal-maut itu berlaku tanpa pilihan kita sendiri. Ingatlah, bahawasanya kita akan menyesal dan putuasa kelak, andaikata kita memandang acuh tak acuh terhadap perkara ini. 

Setengah para salaf soleh, apabila dikatakan kepadanya: Esok anda akan mati! la akan merasakan tiada suatu perkara pun yang masih kurang, yang patut ditambahnya dari amalan solehnya. Sebab ia telah terlebih dahulu menyiapkan dirinya untuk berangkat ke akhirat dengan sentiasa bekerja kuat dalam mengerjakan amalan soleh.

Setengah para salaf lagi, apabila mereka mengingatkan kepada setengah orang. mereka berkata: Perhatikanlah apa yang anda buat. Jika dengan perbuatan itu anda tidak keberatan untuk menerima kedatangan maut, maka teruskanlah. Akan tetapi, jika dengan perbuatan itu anda benci untuk menerima kedatangan maut,maka hendaklah anda memberhentikannya dengan serta-merta.

Daripada Ibn Umar R.Anhuma, beliau berkata: Rasulullah Sallahu'alaihiwasallam telah memegang bahuku lantas bersabda:

كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيْبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيْلٍ. وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يَقُوْلُ: إِذَا أَمْسَيْتَ فَلا تَنْتَظِرِ الصَّبَاحَ، وَإِذَا أَصْبَحْتَ فَلا تَنْتَظِرِ المَسَاءَ. وَخُذْ مِنْ صِحَّتِكَ لِمَرَضِكَ، وَمِنْ حَيَاتِكَ لمَوْتِكَ

Ertinya: “Jadilah kamu di dunia ini seperti orang asing atau yang musafir.”  Ibn Umar R.Anhuma berkata: ” Apabila kamu berada di waktu petang, janganlah kamu tunggu sehingga ke pagi, dan jika kamu berada di waktu pagi janganlah ditunggu sehingga ke petang. Gunalah masa sihatmu sebelum masa sakitmu dan gunalah masa hidupmu sebelum waktu matimu''.Riwayat al-Bukhari (4616)

Ibn Rajab berkata: “Hadith ini merupakan dalil tentang memendekkan cita-cita di dunia. Ia juga sebagai dalil bahawa seorang Mukmin tidak patut menjadikan dunia sebagai tempat kekal dan tempat tinggalnya, sehingga dia merasa tenang di dunia. Tetapi, dia harus berada di dunia ini seolah-olah berada di atas ‘kenderaan’ dalam keadaan sentiasa bersiap sedia untuk bertolak''.

Rasulullah Sallahu'alaihiwasallam telah bersabda,

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهِ عُمَرُ وَهُوَ عَلَى حَصِيرٍ قَدْ أَثَّرَ فِي جَنْبِهِ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ لَوْ اتَّخَذْتَ فِرَاشًا أَوْثَرَ مِنْ هَذَا فَقَالَ مَا لِي وَلِلدُّنْيَا مَا مَثَلِي وَمَثَلُ الدُّنْيَا إِلَّا كَرَاكِبٍ سَارَ فِي يَوْمٍ صَائِفٍ فَاسْتَظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَا

Ertinya:''Dari Ibnu Abbas, bahawa Rasulullah ﷺ didatangi Umar, saat itu beliau sedang berada di atas tikar yang membekas pada tubuh beliau, maka Umar berkata, "Wahai Nabiyullah, mengapa engkau tidak menggunakan kasur yang lebih baik dari ini?" beliau menjawab, "Apa urusanku dengan dunia? Perumpamaanku dan dunia hanya seperti seorang penunggang yang berjalan pada hari yang panas, lalu ia berteduh sesaat di siang hari di bawah sebuah pohon, kemudian bertolak lagi meninggalkannya''. Ahmad(2608)

Dalam memperbanyak mengingati mati dan merasakan maut sudah hampir akan tiba mengandungi bermacam-macam faedah yang berguna dan berbagai-bagai manfaat yang berkesan. Di antaranya berzuhud di dunia, qanaah (memadai) dengan yang ada sahaja, dan sentiasa melazimkan diri mengerjakan amalan-amalan yanq soleh yana menjadi bekal manusia untuk akhirat, menjauhi segala perbuatan jahat dan meninggalkan larangan, serta menyegerakan diri untuk bertaubat kepada Allah Subhanahuwata'ala terhadap sesuatu dosa dan kesalahan yang telah dilakukan. 

Dalam melupakan mengingati mati, dan memanjangkan cita-cita dan harapan akan menarik manusia kepada kontra faedah-faedah yang di atas tadi. laitu ia akan sentiasa mencintai dunia, memberatkan diri untuk mengumpulkan segala habuannya bersenang-senang dengan syahwat dan kelazatannya, bermegah-megah dengan perhiasannya. Di samping sentiasa menangguhkan diri untuk bertaubat dari segala dosa dan kesalahan dan bermalas-malas untuk mengerjakan amalan amalan yang soleh.

Banyak fikiran sendiri sering muncul tatkala memiliki banyak angan-angan. Dengan banyaknya angan-angan yang diimpikan, tidak mustahil banyak kegagalan yang akan  dituai. Imam al-Ghazali, menasihati kita supaya tidak memperpanjang angan-angan, Beliau menyebutkan:     ولا تطول أملك فيثقل عليك عملك     "Jangan panjang angan sehingga membuatmu susah untuk beramal''. Lihat, Imam al-Ghazali, Bidayah al-Hidayah, hal. 130.  

Berkata salaf soleh rahimahumullah: Siapa yang panjang cita-citanya(طول الأمل), akan rosaklah amalan-amalannya.

Definisi طول الأمل dijelaskan oleh para ulama, diantaranya,

وقال المناويّ: الأمل: توقّع حصول الشّيء، وأكثر ما يستعمل فيما يستبعد حصوله أمّا طول الأمل: فهو الاستمرار في الحرص على الدّنيا ومداومة الانكباب عليها مع كثرة الإعراض عن الآخرة

Ertinya:''Al-Munawi mengatakan: al-amal (الأمل) artinya meng''angan''kan terjadinya sesuatu. Namun istilah ini lebih sering digunakan untuk sesuatu yang kemungkinannya kecil untuk diraih.

Adapun thulul amal (طول الأمل) ertinya: terus-menerus bersemangat mencari dunia dan mencurahkan segala hal untuk dunia, dan di sisi lain, banyak berpaling dari urusan akhirat”. Lihat Nudhratun Na’im fi Makarimil Akhlaq, 10/4857.

Dari Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu, bahawa Nabi Sallahu'alaihiwasallam,

لا يَزالُ قَلْبُ الكَبِيرِ شابًّا في اثْنَتَيْنِ: في حُبِّ الدُّنْيا وطُولِ الأمَلِ

Ertinya:''Hati orang yang sudah tua akan senantiasa seperti anak muda dalam menyikapi dua hal: cinta dunia dan panjang angan-angan''. Riwayat al-Bukhari (6420).

Bersabda Rasulullah Sallahu'alaihiwasallam,

عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نَجَا أَوَّلُ هَذِهِ الْأُمَّةِ بِالْيَقِينِ وَالزُّهْدِ , وَيَهْلِكُ آخِرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ بِالْبُخْلِ وَالْأَمَلِ

Ertinya:"Orang yang pertama terselamat dari umat ini ialah dengan yaqin dan zuhud. Dan yang terakhir binasa pula ialah dengan bakhil dan panjang harapan(angan-angan). Riwayat Ibn Abi Al-Dunya.

عَنْ أَنَسٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَهْرَمُ ابْنُ آدَمَ وَيَبْقَى مِنْهُ اثْنَتَانِ الْحِرْصُ وَالْأَمَلُ

Ertinya:''Dari Anas dia berkata, Rasulullah Sallahu'alaihiwasallam bersabda,''Anak Adam akan menjadi tua, dan akan tetap muda dalam dua hal; ketamakan dan angan-angan'' Riwayat Ahmad (11757)

Dalam sebuah hadith yang diriwayatkan daripada Syaddad bin Aus R,A, Nabi Sallahu'alaihiwasallam bersabda:

الكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ ، وَالعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا وَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ

Maksudnya: “Orang yang cerdik (yang berakal) adalah orang yang mempersiapkan dirinya dan beramal untuk hari setelah kematian, sedangkan orang yang lemah (imannya) adalah orang yang jiwanya mengikuti hawa nafsunya dan berangan-angan kepada Allah SWT (bahawa Allah akan mengampuninya).”

Riwayat al-Tirmizi (2459), Ibn Majah (4260), Ahmad (17123) dan al-Baihaqi dalam al-Sunan al-Kubra (6749) dan Syu'ab al-Iman (10061)

Segala cita-cita dan harapan yang akan melupakan manusia dari hal ehwal akhiratnva tentulah tiada gunanya samasekali. Itulah cita-cita yang sering Rasulullah Sallahu'alaihiwasallam memohon perlindungan Allah daripadanya. Baginda berdoa,

أَعُوذُبِكَ مِنْ كُلِّ أَمَلٍ يُلْهِينِيْ

Ertinya:"Aku memohon perlidunganMu daripada segala cita cita yang akan melalaikanku daripadaMu''.

Apabila hati seorang manusia telah dibelit oleh perasaan ingin hidup menungkat langit di dunia, nescaya segala perhatian dan sikapnya akan tertumpu kepada usaha dan kerja-kerja untuk mengumpul habuan dunia, sehíngga semua itu kelak akan melalaikannya dari akhirat dan menyediakan bekal untuk ke akhirat. Sedang ia dalam keseronokan itu, tiba-tiba maut datang meregutnya, maka jadilah ia sebagai seorang yang muflis ketika menemui Tuhan kelak. la akan merasa sedih dan kesal kerana tidak punya amalan-amalan soleh. Akan tetapi kesedihan dan kekesalannya tidak berguna lagi. Lalu ia akan menyeru dan memohon Tuhan, sebagaimana yang disebutkan oleh al Quran,

يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي

Ertinya:''Dia mengatakan: "Alangkah baiknya kiranya aku dahulu mengerjakan (amal saleh) untuk hidupku ini". Al-Fajr ayat 24

حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ.لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ ۚ كَلَّا ۚ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا ۖ وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ.

Ertinya:''(Demikianlah keadaan orang-orang kafir itu), hingga apabila datang kematian kepada seseorang dari mereka, dia berkata: "Ya Tuhanku kembalikanlah aku (ke dunia),agar aku berbuat amal yang saleh terhadap yang telah aku tinggalkan. Sekali-kali tidak. Sesungguhnya itu adalah perkataan yang diucapkannya saja. Dan di hadapan mereka ada dinding sampal hari mereka dibangkitkan". Al-Mu'minun ayat 99-100