Amal, Ahwal dan Warid(اْلأَعْمَالِ لِـتَـنَوُّعِ وَارِدَاتِ اْلأَحْوَالِ)

Amal, Ahwal dan Warid(اْلأَعْمَالِ لِـتَـنَوُّعِ وَارِدَاتِ اْلأَحْوَالِ)

تَـنَوَّعَتْ أَجْنَاسُ اْلأَعْمَالِ لِـتَـنَوُّعِ وَارِدَاتِ اْلأَحْوَالِ 

"Beragamnya jenis amal-amal itu disebabkan oleh beragamnya warid-warid (yang turun) pada ahwal-ahwal (hamba-Nya)."Al-Hikam Pasal 9

Amal(اْلأَعْمَالِ) maksud khusus yang merupakan misi hidup atau jatidiri seseorang.

Ahwal ((اْلأَحْوَالِ) adalah keadaan si hamba (merujuk kepada qalb-hati nurani seorang hamba sebagai wadah/platform/landasan) untuk menerima Warid.

Catitan:  ( م/حال ج/أحوال)

Warid(وَارِدَاتِ) adalah merupakan terminologi dalam ilmu suluk,maknanya adalah kurniaan Allah yang turun melalui proses tertentu kepada seorang hamba-Nya. Proses turunnya warid adalah berhubung rapat dengan persedian qalb(hati nurani), dalam hal ini adalah bergantung dengan kadar ahwal si hamba. Sebagai contoh, dalam Al-Quran Allah berfirman:

وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ

Maksudnya:Sifat-sifat yang baik itu tidak dianugerahkan melainkan kepada orang-orang yang sabar dan tidak dianugerahkan melainkan kepada orang-orang yang mempunyai keuntungan yang besar. Surah Al-Fushilat ayat 35

Tafsir ayat: (Sifat-sifat yang baik itu tidak dianugerahkan) tidak akan diberikan (melainkan kepada orang-orang yang sabar dan tidak dianugerahkan melainkan kepada orang-orang yang mempunyai keberuntungan) yakni pahala (yang besar.) Rujuk: Tafsir Jalalayn

Dalam ayat di atas, sabar (صَبَرُوا) adalah ahwal (keadaan) si hamba, dan يُلَقَّاهَا (al-hasanah-Sifat-sifat yang baik) yang dianugerahkan adalah merupakan warid yang Allah kurniakan kepada hamba-Nya. 

Namun dalam pasal ini Ibnu Athaillah tidak hanya berbicara tentang ahwal dan warid; namun juga berbicara keterkaitan antara warid dan amal. Bahawa warid yang diterima seorang hamba terkait dengan amal hamba tersebut. Amal yang dimaksud disini adalah berupa amal yang khusus, yakni amal atau kewajipan atau aturan atau kebenaran yang terkait dengan misi hidup atau jatidiri seseorang.

Haruslah difahami bahawa jatidiri setiap manusia adalah unik dan berbeza. Suatu warid yang Allah kurniakan kepada seseorang hamba pasti akan mengungkap jatidiri hamba tersebut. Seorang Nabi, seorang Rasul, seorang wali, seorang mursyid, seorang raja, seorang ilmuwan, masing-masing memiliki amal-amal yang khusus terkait dengan jatidirinya. Misalkan seorang hamba yang jatidirinya sebagai mursyid, maka akan dikurniakan warid berupa pengetahuan atau kemampuan untuk membimbing murid-muridnya.

Seseorang hanya mampu beramal dan menuntut ilmu untuk sampai ke pintu gerbangnya. Apabila sampai di situ seseorang hanya menanti kurnia Allah, hanya semata-mata kurnia Allah sahaja yang membawa makrifat kepada hamba-hamba-Nya. kurnia Allah yang mengandungi makrifat itu dinamakan Hal (  م/حال ج/أحوال)