Bahaya Ajaran Sesat

Bahaya Ajaran Sesat

Kemunculan ajaran sesat ini bukan sesuatu fenomena yang baharu. Bahkan ia telah wujud sejak dahulu lagi zaman berzaman sehingga hari ini. Antara doktrin-doktrin biasa yang digunakan oleh ajaran-ajaran sesat ini adalah seperti mendakwa dirinya sebagai tuhan atau wakil tuhan, nabi atau pengganti kepada nabi, dan juga mendakwa diri sebagai Imam al-Mahdi. Hal ini bukanlah suatu perkara yang baharu timbul kebelakangan ini, bahkan telah banyak ajaran-ajaran sesat lain yang mendahuluinya. Hal ini dapat dilihat daripada golongan umat terdahulu yang menjadikan pendeta-pendeta mereka sebagai tuhan yang disembah selain daripada Allah Subhanahuwata'ala. Firman Allah Subhanahuwata'ala,

اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ

Maksudnya: Mereka menjadikan pendeta-pendeta dan ahli-ahli agama mereka sebagai sembahan-sembahan selain dari Allah Subhanahuwata'ala dan juga (mereka mempertuhankan) al-Masih Ibn Maryam, padahal mereka tidak diperintahkan melainkan untuk menyembah Tuhan Yang Maha Esa; tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia. Maha Suci Allah dari apa yang mereka sekutukan''. Surah al-Taubah ayat 31

Pada hari ini, umat Islam berhadapan dengan pelbagai bentuk cabaran akidah yang kompleks. Ajaran sesat bukan sahaja merosakkan iman individu, malah menggugat perpaduan ummah dan kestabilan masyarakat. Ia sering disebarkan secara licik, menyamar atas nama agama dan mengguna pakai istilah-istilah Islam, tetapi memesongkan makna sebenar syariat. Lebih membimbangkan, media sosial kini dijadikan saluran utama penyebarannya. Firman Allah Subhanahuwata’ala dalam Surah al-An'am ayat 153,

وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

Maksudnya: Dan sesungguhnya inilah jalan-Ku (agama Islam) yang lurus. Maka, hendaklah kamu menurutinya dan janganlah kamu menuruti jalan-jalan (yang lain daripada Islam) kerana jalan-jalan (yang lain itu) memisahkan kamu dari jalan-Nya. Yang demikian itulah Allah memerintahkan kamu supaya kamu bertakwa.

Bahkan pada zaman Rasulullah Sallallahu'alaihiwasallam dan para Khulafa al-Rasyidin sendiri pun telah timbul ajaran-ajaran sesat. Tiga daripadanya adalah daripada zaman Rasulullah Sallallahu'alaihiwasallam iaitu al-Aswad al-Unsi, Musaylamah al-Kazzab dan Tulayhah Ibn Khuwaylid. Manakala, pada zaman khilafah Saidina Abu Bakar al-Siddiq RAnhu, terdapat tujuh individu yang mengaku sebagai nabi iaitu ‘Uyainah bin Hassan, Qurrah Ibn Salamah al-Qushayry, al-Fuja’ah bin Abd al-Yalil, Malik Bin Nuwayrah, Sajah Binti Mundzir, al-Ash’ath Bin Qays dan al-Hatam bin Zayd. Manakala Jabalah Ibn al-Ayham adalah individu kesebelas yang mengaku sebagai nabi pada zaman khilafah Saidina Umar al-Khattab. Lihat Wan Haslan Khairuddin. 2022. “Kerangka Kajian Ajaran Sesat Menurut Ahli Sunah Waljamaah

Pada hari ini, umat Islam berhadapan dengan pelbagai bentuk cabaran akidah yang kompleks. Ajaran sesat bukan sahaja merosakkan iman individu, malah menggugat perpaduan ummah dan kestabilan masyarakat. Ia sering disebarkan secara licik, menyamar atas nama agama dan mengguna pakai istilah-istilah Islam, tetapi memesongkan makna sebenar syariat. Lebih membimbangkan, media sosial kini dijadikan saluran utama penyebarannya.Oleh yang demikian, tidak menghairankan jika ajaran-ajaran sesat timbul di zaman kita, apatah lagi dalam situasi kejahilan dan pengaruh keduniaan yang berleluasa pada hari ini. 

Walau bagaimanapun, kita harus berpegang kepada panduan yang telah diberikan dan ditinggal untuk kita iaitu al-Quran dan Sunnah, serta dituntut untuk kembali kepada kedua-duanya apabila terdapat perselisihan dalam agama. Hal ini berdasarkan firman Allah Subhanahuwata’ala,

وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ۚ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

Maksudnya: Dan (katakanlah wahai Muhammad kepada pengikut-pengikutmu): "Apa jua perkara agama yang kamu berselisihan padanya maka hukum pemutusnya terserah kepada Allah; Hakim yang demikian kekuasaanNya ialah Allah Tuhanku; kepadaNyalah aku berserah diri dan kepadaNyalah aku rujuk kembali (dalam segala keadaan). Surah al-Syura ayat 10

Begitu juga hadith Nabi Sallallahu'alaihiwasallam yang memerintahkan kita agar tetap bersama kebenaran dan al-sawad al-a’zham iaitu majoriti umat Islam yang berada di atas jalan Ahli Sunnah Waljamaah. Sabda Baginda Sallallahu'alaihiwasallam,

فإن بني إسرائيل افترقوا على إحدى وسبعين فرقةً، والنصارى على اثنتين وسبعين فرقةً، وإن أمتي ستفترقُ على ثلاثٍ وسبعين فرقةً، كلُّها على الضلالة، إلا السواد الأعظم. قالوا : يا رسول الله ، ما السواد الأعظم؟ قال : من كان على ما أنا عليه وأصحابي.

Maksudnya: Sesungguhnya golongan Bani Israel berpecah kepada 71 golongan dan golongan Nasarani berpecah kepada 72 golongan, manakala umatku akan berpecah kepada 73 golongan, semua golongan berada dalam kesesatan kecuali al-sawad al-a’zham. Para sahabat bertanya, siapakah golongan al-sawad al-a’zham itu? Rasulullah SAW bersabda: Golongan yang berada di atas jalanku dan para sahabatku''. Riwayat al-Thabrani (7659)

Selain itu, hadith Rasulullah Sallallahu'alaihiwasallam yang menunjukkan bahawa keperluan untuk bersama dengan al-jama’ah, Rasulullah Sallallahu'alaihiwasallam bersabda,

عَلَيْكُمْ بِالجَمَاعَةِ وَإِيَّاكُمْ وَالفُرْقَةَ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الوَاحِدِ وَهُوَ مِنَ الِاثْنَيْنِ أَبْعَدُ، مَنْ أَرَادَ بُحْبُوحَةَ الجَنَّةِ فَلْيَلْزَمُ الجَمَاعَةَ

Maksudnya: Hendaklah kalian tetap bersama al-jama’ah dan jangan sesekali kalian berpecah-belah. Ini kerana sesungguhnya syaitan bersama dengan orang yang suka menyendiri dan jika berdua maka syaitan akan bertambah jauh. Sesiapa yang ingin berada di tempat di tengah-tengah Syurga (tempat yang terbaik), maka hendaklah dia melazimi al-jama’ah''. Riwayat al-Tirmidzi (2165)

Oleh yang demikian, kita haruslah berwaspada dengan kelompok-kelompok kecil yang membawa dakwaan-dakwaan yang bertentangan dengan ajaran Islam yang dipegang oleh majoriti umat Islam di dunia pada hari ini, yang berpegang kepada akidah Ahli Sunnah Waljamaah.

Menurut data daripada Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) terdapat 80 ciri ajaran sesat yang menyalahi pegangan Ahli Sunnah Wal Jamaah dari sudut Akidah, Syariah dan Akhlak antaranya :

1-Mendakwa sebagai Tuhan;

2-Mendakwa sebagai nabi atau rasul;

3-Mendakwa selain Allah Subhanahuwata'ala (makhluk) juga mampu mendatangkan sesuatu (manfaat dan mudarat).

4-Mendakwa solat atau apa-apa amalan yang disyariatkan memadai dengan niat.

5-Mendakwa fardhu haji boleh juga ditunaikan selain di Mekah.

6-Mendakwa tidak perlu mengikut syariat sekiranya tasawwuf telah sempurna.

7-Mendakwa sebagai Imam Mahdi.

Mengenali ajaran sesat membolehkan kita mengenal pasti ancaman terhadap akidah dan memelihara perpaduan masyarakat. Ia juga mencetus kesedaran untuk berdakwah, memberi nasihat serta melaporkan kegiatan sesat kepada pihak berkuasa demi keharmonian umat.

Menjaga kesucian akidah adalah tanggungjawab bersama. Ibu bapa, pendidik, dan pemimpin masyarakat mesti berganding bahu untuk memastikan hanya ajaran yang sahih menurut Ahli Sunnah Wal Jamaah disampaikan kepada masyarakat.  

Daripada Irbadh bin Sariyah radiallahu anhu, bahawa Rasulullah Sallallahu'alaihiwasallam bersabda,

قَالَا أَتَيْنَا الْعِرْبَاضَ بْنَ سَارِيَةَ وَهُوَ مِمَّنْ نَزَلَ فِيهِ { وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ } فَسَلَّمْنَا وَقُلْنَا أَتَيْنَاكَ زَائِرِينَ وَعَائِدِينَ وَمُقْتَبِسِينَ فَقَالَ الْعِرْبَاضُ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا فَوَعَظَنَا مَوْعِظَةً بَلِيغَةً ذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ وَوَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ فَقَالَ قَائِلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَأَنَّ هَذِهِ مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ فَمَاذَا تَعْهَدُ إِلَيْنَا فَقَالَ أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ عَبْدًا حَبَشِيًّا فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ بَعْدِي فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الْمَهْدِيِّينَ الرَّاشِدِينَ تَمَسَّكُوا بِهَا وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ.

Maksudnya:''Kami pernah mendatangi Irbadh bin Sariyah, sementara ia adalah termasuk seseorang yang turun kepadanya ayat: "(Dan tiada (pula dosa) atas orang-orang yang apabila mereka datang kepadamu, supaya kami memberi mereka kendaraan, lalu kamu berkata, "Aku tidak memperoleh kendaraan yang dapat membawa kalian)" -QS. At-Taubah: 92- Kami ucapkan salam kepadanya seraya berkata, "Kami mendatangimu untuk berkunjung, duduk-duduk mendengar sesuatu yang berharga darimu." Irbadh pun berkata: "Suatu ketika Rasulullah ﷺ pernah salat bersama kami, beliau lantas menghadap ke arah kami dan memberikan sebuah nasihat yang sangat menyentuh, yang membuat mata menangis dan hati bergetar. Lalu ada seseorang berkata: 'Wahai Rasulullah, seakan-akan ini adalah nasihat perpisahan! Lantas apa yang engkau wasiatkan kepada kami?" Beliau bersabda: "Aku wasiatkan kepada kalian untuk bertakwa kepada Allah dan senantiasa untuk taat dan mendengar meskipun yang memerintah adalah seorang budak Habasyah yang hitam. Sesungguhnya orang-orang yang hidup setelahku akan melihat perselisihan yang banyak. Maka, hendaklah kalian berpegang teguh dengan sunahku, dan sunah para Khalifah. Berpegang teguhlah dengannya dan gigitlah dengan gigi geraham. Jauhilah oleh kalian perkara-perkara baru (dalam urusan agama), sebab setiap perkara yang baru adalah bid 'ah, dan setiap bid 'ah adalah sesat''. Riwayat Abu Daud (3991)

Ajaran-ajaran sesat ini amat jelas bertentangan dengan agama Islam. Ia merupakan sinkritisme yang mencampur-adukkan fahaman daripada aliran pemikiran dan agama yang pelbagai sehingga mewujudkan satu bentuk agama baharu. Hubungan dan kaitan kepercayaan kepada fahaman yang sesat seperti dakwaan palsu tentang Imam al-Mahdi, pegangannya yang sama dengan fahaman Syiah Ithna ‘Asyriyyah (Syiah Imam dua belas), sokongan terhadap gerakan LGBT serta penyelewengan-penyelewengan yang lain menunjukkan betapa terpesong dan jauhnya mereka daripada ajaran Islam yang sebenar.

Dalam perkara seperti ini, kita harus merujuk kepada para alim ulama dan mendapatkan panduan mereka dalam menjawab kekeliruan-kekeliruan yang cuba ditimbulkan oleh mereka. Hal ini disebutkan oleh Rasulullah Sallallahu'alaihiwasallam bahawa apabila ulama telah tiada, maka orang ramai akan melantik pemimpin mereka daripada kalangan orang yang jahil, lalu mereka menjadi sesat dan menyesatkan orang lain. Sabda Nabi Sallallahu'alaihiwasallam,

إِنَّ اللَّهَ لاَ يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنْ الْعِبَادِ وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوْسًا جُهَّالاً فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا

Maksudnya: Sesungguhnya Allah Subhanahuwata’ala tidak mengangkat ilmu dengan cara menarik sekaligus ilmu tersebut daripada hamba-hamba-Nya. Namun, Allah Subhanahuwata’ala mengangkat ilmu pengetahuan itu dengan kematian ulama sehingga tiada lagi orang yang alim. Ketika itu orang ramai melantik ketua-ketua mereka dari kalangan orang yang jahil dan apabila mereka ditanya mereka memberi jawapan tanpa berpandukan ilmu. Golongan mereka itu sesat lagi menyesatkan''. Riwayat al-Bukhari (100) dan Muslim (2673)

Seseorang muslim yang mempunyai keimanan yang kuat dan pengetahuan agama yang cukup sudah tentu tidak akan terpedaya dengan dakyah dan dakwaan palsu ajaran tersebut. Namun begitu, kita tetap harus berwaspada agar tidak ditipu dan dikelirukan dengan cara mereka memanipulasikan ayat-ayat suci al-Quran dan hadis-hadis Rasulullah Sallallahu'alaihiwasallam dengan kefahaman yang sengaja diselewengkan bagi membenarkan dakwaan mereka. Sebaliknya kita kembali kepada kefahaman yang sebenar seperti yang dijelaskan oleh para ulama.