Pergolakan Umur Tua Dan Liku-likunya

Pergolakan Umur Tua Dan Liku-likunya

Penuaan merupakan suatu proses fitrah yang akan di lalui oleh semua manusia. Pelbagai bilangan usia yang di bentangkan oleh barat dan cendekiawan Islam untuk mendefinisikan usia tua. Malah terdapat perbezaan pandangan mengenai penuaan melalui kaca mata Islam dan Barat. Hakikatnya, usia tua bukanlah suatu perkara yang negatif dan pasif tetapi merupakan usia emas yang perlu di rebut oleh setiap manusia untuk di isi dengan perkara yang bermanfaat. 

Warga tua atau emas daripada sudut Islam dan Barat mempunyai kaca mata serta matlamat yang berbeza. Al-Quran umpamanya telah memberi peringatan kepada manusia yang di beri usia lanjut untuk memperbanyakkan amal ibadat serta terus belajar. Ini berikutan umat Islam beriman dan percaya dengan adanya hari kebangkitan dan pembalasan. Justeru, umat Islam digalakkan untuk berlumba-lumba menggunakan usia yang ada untuk memperbanyakkan amal kebaikan berbeza dengan non Muslim. 

Dalam bahasa Arab, terdapat istilah yang berbeza untuk merujuk kepada fasa-fasa dalam proses pembangunan manusia, dari baligh, remaja, dewasa hingga tua. Menurut al-Thalibi (2000), seseorang yang berumur lebih dari 60 tahun membawa beberapa istilah khusus mengikut tahap perkembangan mereka. ثلب ,هدج ,مج, دب, دلق, توجه, كبر ,شاخ, شمط, شاب, الرجلالوت ,dalam mendefinisikan شيخ atau orang tua, Ibrahim al-Anis et al. (1972) dalam Al-Mu’jam Al-Wasit menegaskan bahawa شيخ atau orang tua ialah mereka yang berumur lebih dari 50 tahun dan antara peringkat كهل dan هزم . Selain itu, istilah هزم ditakrifkan sebagai orang yang terlalu tua, lemah dari segi fizikal dan mental. 

Manakala perkataan ‘كِبْرٌ’ disebut enam kali dalam al-Quran manakala ‘شَيْخٌ’ dan ‘عَجُوز’ disebut empat kali. (Fuad al-Baqi, 2002). Kronologi dalam surah al-Rum 30:54 telah di susun bermula dari kehidupan seorang bayi yang lemah dan berakhir juga dalam keadaan lemah iaitu usia tua. 

اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً ۚ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۖ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ

Ertinya:''Allah, Dialah yang menciptakan kamu dari keadaan lemah, kemudian Dia menjadikan (kamu) sesudah keadaan lemah itu menjadi kuat, kemudian Dia menjadikan (kamu) sesudah kuat itu lemah (kembali) dan beruban. Dia menciptakan apa yang dikehendaki-Nya dan Dialah Yang Maha Mengetahui lagi Maha Kuasa''. Al-Rum ayat 54

Menurut al-Maraghi (2001, Tafsīr Al- Marāghī.) ayat ini menjelaskan kekuasaan Allah Subhanahuwata'ala dalam mengawasi manusia sehingga berlaku perubahan pada setiap tahap peringkat perkembangan manusia. Peringkat perkembangan manusia yang dimaksudkan ialah daripada lemah iaitu bayi kepada kuat menjadi dewasa dan setelah kuat kembali menjadi lemah kembali iaitu usia tua. Begitu juga menerusi surah Ya Sin 36:68 Allah mengingatkan manusia yang di beri usia yang panjang dengan ayat sedemikian,

وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ ۖ أَفَلَا يَعْقِلُونَ

Ertinya:''Dan barangsiapa yang Kami panjangkan umurnya nescaya Kami kembalikan dia kepada kejadian(nya). Maka apakah mereka tidak memikirkan?''.Ya Sin ayat 68

Ayat ini menggambarkan seorang hamba yang di panjangkan usianya namun di tarik kekuatan fizikalnya (Ibn Kathir, 1997).

Seseorang itu akan berpindah dari umur dewasa kepada umur tua, iaitu umur dari lima puluhan mencapai kepada umur tujuh puluhan, sebagaimana yang dikategorikan oleh Ibnul Jauzi:

Ibnul Jawzi telah membahagikan peringkat-peringkat umur itu kepada lima kategori, iaitu: 

(1) Masa kanak-kanak,iaitu dari peringkat umur bayi hingga seseorang itu mencapai umur lima belas tahun. 

(2) Masa muda, iaitu dari peringkat umur lima belas tahun, hingga umur tiga puluh lima tahun. 

(3) Masa dewasa, iaitu dari peringkat umur tiga puluh lima tahun, hingga umur limapuluh tahun.

(4) Masa tua, iaitu dari peringkat umur lima puluh tahun, hingga umur tujuh puluh tahun. 

(5) Masa tua bangka, iaitu dari peringkat umur tujuh puluh tahun, hinggalah ke akhir umur yang dikurniakan Tuhan. 

Allah Subhanahuwata'ala telah berfirman,

هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخًا ۚ وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّىٰ مِنْ قَبْلُ ۖ وَلِتَبْلُغُوا أَجَلًا مُسَمًّى وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ

Ertinya:''Dialah yang menciptakan kamu dari tanah kemudian dari setetes mani, sesudah itu dari segumpal darah, kemudian dilahirkannya kamu sebagai seorang anak, kemudian (kamu dibiarkan hidup) supaya kamu sampai kepada masa (dewasa), kemudian (dibiarkan kamu hidup lagi) sampai tua, di antara kamu ada yang diwafatkan sebelum itu. (Kami perbuat demikian) supaya kamu sampai kepada ajal yang ditentukan dan supaya kamu memahami(nya)''. Al-Mu'min/Ghaafir ayat 67

Dalam peringkat umur tua inilah akan kelihatan tanda-tanda kelemahan bagi seseorang, sehingga kekuatannya mula merosot sedikit demi sedikit dari kemuncaknya menurun ke bawah, lalu ia menjadi lemah selepas suatu masa dahulu ia kuat. Peringkat umur ini dinamakan oleh Rasulullah Sallallahu'alaihwasallam masa pergelutan dengan maut, iaitu umur enampuluhan hingga kepada tujuh puluhan. 

Baginda telah bersabda,

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَعْذَرَ اللَّهُ إِلَى امْرِئٍ أَخَّرَ أَجَلَهُ حَتَّى بَلَّغَهُ سِتِّينَ سَنَةً

Ertinya:''Abu Hurairah dari Nabi ﷺ Beliau bersabda, "Allah telah memberi uzur kepada seseorang dengan menangguhkan ajalnya hingga umur enam puluh tahun''.Riwayat al-Bukhari (5904)

Dalam umur inilah, Rasulullah Sallallahu'alaihwasallam telah diwafatkan oleh Allah Subhanahuwata'ala, iaitu dalam usia 63 tahun menurut Qaul yang sahih. Demikian pulalah sahabat-sahabatnya Abu Bakar, Umar dan Ali radhiallahu-anhum. Adapun sahabat Usman radhiallahu anhu, maka beliau telah lanjut usianya hingga mencapai umur delapan puluh tahun.

عَنْ جَرِيرٍ أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ يَخْطُبُ يَقُولُ مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ وَأَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ وَعُمَرُ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ وَأَنَا ابْنُ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ

Ertinya:"Dari Jarir sesungguhnya ia mendengar Mu'awiyah berkata, dan dia saat itu sedang berkhotbah, "Rasulullah ﷺ wafat pada umur enam puluh tiga tahun. Abu Bakar radhiallahu'anhu meninggal pada umur enam puluh tahun, demikian juga 'Umar. Saya sekarang berumur enam puluh tiga juga''. Riwayat Ahmad(16317)

Said Al-Nursi dalam Risalah Al-Nur menyatakan bahawa kelemahan dan kedhaifan yang terdapat pada waktu tua sebenarnya adalah jalan untuk mencari rahmat Ilahi serta inayah Rabbani. Malah beliau turut menyebut bahawa Allah merahmati orang-orang tua kerana kedhaifan dan kelemahan mereka. Ini kerana meskipun dalam lemah dan dhaif mereka masih rukuk menyembah Allah. Seperti dalam sabda Rasulullah Sallallahu'alaihwasallam,

فَإِنَّهُ لَوْلا شُيُوخٌ رُكَّعٌ، وَشَبَابٌ خُشَّعٌ، وَأَطْفَالٌ رُضَّعٌ، وَبَهَائِمُ رُتَّعٌ، لَصَبَّ عَلَيْكُمُ الْعَذَابَ صَبًّا

Ertinya:''....jika bukan kerana orang-orang tua yang banyak rukuk, adanya orang muda yang khusyuk, dan bayi yang menyusu, nescaya akan di timpakan bala kepada kamu....''. Riwayat Abu Ya'la. Dhaif

Selain itu, al-Qurthubi berkata, “شَيْخٌ” (orang yang tua) adalah orang yang telah melewati 40 tahun, kekuatan dan fungsi organ tubuh mulai menurun. Dan kemerosotan ini berlaku secara berperingkat sebagaimana dahulu perkembangan bayi juga turut berlaku secara peringkat. Allah juga menyatakan bahawa sangat rugi barang siapa yang di beri usia lanjut namun tidak digunakan dengan baik seperti dalam surah at-Tin 95 :5,

ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ

Ertinya:''Kemudian (jika ia panjang umur sehingga tua atau menyalahgunakan kelengkapan itu), Kami kembalikan dia ke serendah-rendah peringkat orang-orang yang rendah''.

Secara umumnya, ulama Islam banyak membahaskan mengenai usia tua serta pembahagiannya. Seperti yang di nukilkan oleh Elmi Baharudin (2013 Kecerdasan Ruhaniah Dan Amalan Agama Warga Tua Di Rumah Kebajikan. Thesis Phd, Bangi UKM ) ahli tafsir menyatakan warga emas adalah mereka yang berumur 50 tahun dan terdapat perubahan secara perlahan lahan kepada akal dan fizikal sedikit demi sedikit hingga ke peringkat umur 75 tahun ke atas Hamka (1999). Selain itu, beliau menyatakan pada peringkat umur tersebut, warga emas akan kembali seperti akal kanak-kanak dengan ingatan yang sudah kurang berfungsi dengan baik. Keadaan ini disebabkan oleh masalah kesihatan dan lemahnya tubuh badan serta uzur .

Selain itu, Abu Hayyan (1993) menyebut, warga emas ialah mereka yang telah lemah pancaindera yang diperlihatkan dengan kelemahan pada perkataan dan fikiran mereka terutamanya terhadap daya ingatan mereka terhadap sesuatu perkara. Manakala al-‘Alūsī (1994) pula menyatakan, warga emas adalah mereka yang telah lemah kekuatan fizikal, telah rosak pancaindera seperti mana di waktu mereka kanak-kanak dahulu. 

Al-Tabari (2001) juga menyatakan warga emas adalah mereka yang telah berumur 75 tahun ke atas dan akan beransur-ansur menjadi bodoh seperti di zaman kanak-kanak. Begitu juga pandangan Al-Razi (2000: 62, al-Tafsir al-Kabir aw Mafatih al-Ghayb.) tentang usia tua adalah perpindahan manusia daripada sempurna kepada kekurangan, daripada kuat kepada lemah, muda kepada tua, daripada sakit kepada uzur dan daripada akal sempurna kepada pelupa. Namun begitu, terdapat juga warga tua yang hebat dan sentiasa berfikiran jauh ketika di usia tua. Mereka terus-menerus mengasah pemikiran mereka sehingga menyebabkan akal fikiran, emosi dan rohaniah mereka menjadi cerdas. 

Meskipun warga emas sinonim dengan keterbatasan fizikal, lemah dan sebagainya namun Allah menyeru agar Muslim untuk sentiasa kuat dan tidak berputus asa. Hal ini di teladani oleh sahabat nabi Abu Talhah yang sudah uzur namun tidak menjadikan lemah sebagai alasan untuk tidak ke medan jihad meskipun beliau di halang oleh anak-anak dengan berkata “bukankah Allah berfirman dalam surah al-Taubah ayat 9:41,

انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ

Ertinya:''Berangkatlah kamu baik dalam keadaan merasa ringan mahupun berat, dan berjihadlah kamu dengan harta dan dirimu di jalan Allah. Yang demikian itu adalah lebih baik bagimu, jika kamu mengetahui''.Al-Taubah ayat 41

Perkara ini menunjukkan bahawa penghujung usia warga emas itu tidak boleh berlalu dalam keadaan lesu dan berserah seolah-olah menunggu hari kematian menjemput tiba. Isu kematian dan makna hidup penting bagi warga emas. Justeru, warga emas yang mempunyai kesedaran akan kematian serta menerima hakikat penuaan, akan menunjukkan kurang takut dan lebih bersedia dengan amal ibadat. Malah mereka memandang penuaan sebagai kerehatan dari kesibukan dunia serta mengurus keluarga sewaktu muda dahulu. Terkadang terdapat juga warga emas lebih gemar bersendirian untuk muhasabah diri dan berehat di hujung usia mereka.